В Татарстане из-за размыва грунта просел фундамент многоквартирного дома

Где проектировщики? И застройщики? Конечно из не найти! Сами спасайте себЯ,а они уехали отдыхать на ваши денежки..

Центр Казани весь уходит под землю - сад Эрмитаж, маркса,ершовп,муштари,ульянлвп, Айвазовского,Курашова, Бутлерова,

Расселение жильцов по родственникам- есть заслуга ГУ МЧС РФ по РТ?

дожди же сильные были, ливень !

А почему аварийный подъезд расселили по родственникам? Разве не обязаны власти города предоставить желающим другое жильё?

Грунт то как подмыло?

как бы не было обвала..

хорошо хоть обнаружили до, а не после

расселены по родственникам, прикольно, а отчитались то как

Фильм ДУРАК Быкова, один в один.Только героев - не осталось: свои спились, а оставшиеся герои - кавказские орлы

1. жоржик. слов нет. одни чувства э да-да, естественно матерные....;
2. ещё раз - слов нет. А чувства есть, э ...да-да матерные чувства - это квинтэссенция отношения нас к:
2.1. себе;
2.2. своей семье;
2.3. людям, которые нас окружают...
3. КВИНТЭССЕНЦИЯ в филосовском энциклопедическом словаре: (от лат. quinta essentia — пятая сущность, перевод греч. ), в антич. философии «пятый элемент» (см. Элементы), или эфир (субстанция небесной тверди или светил), учение о котором впервые было разработано в платоновской Академии (см. «Тимей» 55 с, где корпускулы К. обладают формой правильного додекаэдра). Аристотель превратил теорию пятого элемента (он сам наз. его «первым телом», «первым элементом», «первой сущностью», а также «божественным», «вечным», «горним», «круго-вращающимся» телом и «эфиром») в краеугольный камень своей космологии (трактат «О небе»), синтезировав ее с теорией гомоцентрич. сфер Евдокса—Каллипа. Согласно Аристотелю, К., или эфир,— субстанция всего надлунного мира (как светил, так и несущих их «сфер»); в отличие от четырёх элементов подлунного мира, подверженных «возникновению и уничтожению» (циклич. взаимопревращению) и наделённых свойством прямолинейного движения, эфиру свойствен только один вид движения — пространств. перемещение по кругу (поскольку это движение естественно для него, отпадает постулат Платона о душах — двигателях небесных тел), его вечность, неизменяемость и абс. неаффицируемость служат обоснованием несотворённости мира и залогом его неуничтожимости; они же сообщают ему свойства вечного и блаженного живого существа ....