В Татарстане прокуратура потребовала принять меры по защите церкви XVIII века

Если заброшены церкви, которые есть, то зачем строят кучу новых.

сначала принудят зафиксировать как памятник а потом начнут штрафовать за ненадлежащее исполнение. И прокуратурам всё равно (читай "плевать") на то что есть у муниципалитета (читай жителей) на это дополнительные средства или нет.

Почему встала прокуратура, а не комитет Гущина? Зачем нужен комитет охраны памятников, если защищает объекты прокуратура?

Прихожане пускай следят за церковью, проблем то нет

Эту церковь уже не спасти, разрушения фатальные. Был там пару месяцев назад, проход свободный, здание не законсервировано, внутри дети играли в футбол.

Почему муниципалитет должен брать? Иепархия пусть берет

В Фундаменте этой церкви стояла Мечеть.Церковь построена в 18 веке.Тогда Род царей Романовых,совместно ,с Католическим Ватиканом,проводили политику Воцерковления ,всех Народов Тартарии.

а как на счет восстановления мечетей?

...Во времена Казанского ханства - д. Кырлай (к слову, речка на кот. находится дер., также называется "Кырлай"- "речка Кырлайка"). Как уже отмечено, дер. перименована по фамилии первого русского помещика дер. Хохлова.
В писцовой книге Казанского уезда 1602-1603 гг. говорится, что дер. "Крылай" Алатской и Галицкой дорог "за служилыми татары в поместье вопче с ясачною чювашею". Т. е., даже спустя пол-столетия после падения Казани в 1552 г., дер. все еще была татарской (прим.; русскоязычные источники XVI- XVII вв. этносоциальным термином "чюваш" называют вообще все зависимое, ясачное население волжско-болгарского происхождения - предков совр. татар и чувашей). Однако, в связи с передачей государством земель дер. во владение русского помещика Хохлова, не позднее второй четв. XVII в., бывшее население было вынуждено оставить свою деревню. По Арской дороге (совр. Сибирскому тракту), оно мигрировало в местность, ныне известную как дер. Старый Кырлай Арского р-на РТ. Жители этой дер. - потомки тех самых выходцев из одноименной деревни на реч. Кырлайке...
К слову сказать, по некоторым известиям, даже в XIX в. на территории старого мусульманского кладбища с. Хохлово сохранялись остатки арабографичных надмогильные камней, их фрагменты. Местные жители из числа крепостных крестьян села использовали их в своих хозяйственных нуждах. В т. ч., часть камней была заложена под фундамент каменной церкви. Тут надо отметить, что для XVI - XVIII вв. данная практика была достаточно распространенным явлением - в те времена в Среднем Поволжье с исламом особо не церемонились. Государство по отношению к исламу было настроено весьма агрессивно. (Достаточно отметить, что в одном лишь 1742 г. в Казанском уезде из существовавших тогда 518 мечетей, 478 было было сломано. Что интересно, со слов местных жителей, часть мечетей стояла "со времени Казанского ханства").
Однако, все это не за тем, чтобы "свести счет", а к тому, что старая церковь с. Хохлово, помимо того, что является ярким образцом православной культовой, каменной архитектуры нач. XVIII в. (каких на терр. совр. РТ не так уж много), также имеет ценность и как материальное воплощение ("иллюстрация", если хотите, "наглядное пособие") своей эпохи - века, насыщенного историческими перепитиями и коллизиями, порою весьма драматичными...