Страшные игры молодых, Крик ПТУ и "А у нас во дворе" - это шедевры документалистики. Другой жанр, от которого уже отвыкли. Но эти фильмы гораздо лучше передают правду и атмосферу тех лет.

Есть над чем подумать, конечно. Но всё это управленческие задачи, дальше они декомпозируются на следующие уровни. Управленцы, должны, как раз находить ресурсы, создавать условия, формировать или делать работающими существующие институции.

Из всего этого вывод - деятельность Академии нацелена на большую связь с экономикой, что тут плохого? есть опасность, что фундаментальные исследования могут пострадать от этого? В этом случае АН должна представить план фунд исследований и правильно подать этоф в информационном поле.

Отсюда, как раз вопрос продвижения информации о науке в медиа поле. Популяризация науки - это и получше в СМИ, в соцсетях освещать, создавать качественный контент, публичные лекции проводить. Для этого нужно отдельное подразделение, работающая пресс-служба. Не пиара ради даже, а чтобы люди не в астрологов, уфологов, рептилоидов верили, а в научный прогресс.

Поддержка ученых - это гранты, стипендии, условия для исследований, стажировки.
Я бы сюда добавил - чтобы работали социальные лифты в науке. Чтобы была достойная докторантура, чтобы молодой ученый не за 30 тыс работал, а получив грант на 3-4 года, сделал качественное ислледование, зарекомендовал себя, и дальше уже перешел на новый должностной, фин уровень.

4 мечети поблизости

Это нерегулируемый социальный процесс, когда дворовые компании и хулиганы с блатной романтикой и с лидерами, имеющими девиации и психологические травмы, постепенно воссоздают иерархии криминальной субкультуры и армейской дедовщины, формируют свои практики и превращаются в организованные группировки. Далее это становится массовым явлением на фоне слабой досуговой инфраструктуры, выхолащивания идеологии, воображаемого Запада в головах советского народа, потери прежних социальных связей, деэтнитизации и потребности подростков в самоидентификации. К этому добавляется проблемы пубертатного возраста .

Андропов говорил: "Мы не знаем общества, в котором мы живем" - так и произошло, по многим крупным городам СССР проморгали это явление.

Трудно сказать, когда дворовые компании превратились в группировки, но к 1984 году это уже случилось. Развитие рыночных отношений становится триггером углубления криминализации, и группировки переходят в стадию подростковых банд, а потом превращаются уже создают мафиозную структуру

Чыгышларның яртысы татар телендә булды.

Переводчик синхронист с татарского на русский без дела не сидел)

1. Хорошо, что патриотизм воспринимается, как многообразное явление. Это, как национальная идентичность - для кого-то на первом месте стоит язык, для кого-то религия, для кого-то национальная одежда.
От электронной музыки, и например, трибьюта в честь И.Шакирова, который провернули Ямми Мьюзик до световых инсталяций фестиваля Нур на знаковых объектах Казани, Татарстана (было бы классно расширить географию) и рэп-батлов на основе стихов. И здесь нужно задать правильное направление, курс, идейные ориентиры.
Понятно, что это кино, анимация, тв, соцсети.

2. Сулейманов, как раз говорил о необходимости актуализации старых героев (типа "Гагарин супермен") и создании новых. Образы то есть, они генерируются, возможно не хватает их раскрутки. Туган-батыр, например. Хорошая анимация появляется.
Да, здесь, конечно, далеко от идеала ситуация. Значит надо концентрировать ресурсы на этом направлении, о чем и речь шла.
3. Может Ркаил Зайдулла и сказал что-то из старого набора методов - но ведь когда школа начинает носить чье-то имя, это означает, что хотя бы в этой школе дети начинают знать об этом имени. Сейчас есть проектная работа в школах, и ученики будут связывать ее с конкретным именем. Здесь неплохо бы было дать свободу ребятам - чтобы они по новому преподносили информацию, например об Абдулле Алише (есть школа носящее его имя), его образах, соревновались между собой в этом. Может не музейный уголок, а аудиогиды и аудиоспектакли, которые ребята могли сами записывать.
Здесь могла бы быть свобода творчества, то что и надо молодым людям.

Почему вы допускаете оскорбления в дискуссии? Если человек вам нормально контаргументирует, почему вы обзываетесь? Если видите ошибку, укажите на нее в нормальном тоне.
Это не красит вас, как оппонента, тем более, если вы желаете представлять русскую национальную линию в комментариях

на самолете - 5-6 часов: выезжаешь за 2 часа до вылета в аэропорт, 1,5 часа в полете, 1,5-2 часа добираться до метро.

Кто, что видит, конечно.
Казань, как раз, про богатую культуру: театры, музеи, филармонии, разные народы, интересное прошлое, архитектура, университетский городок, а какая у нас библиотека!
В Музее ИЗО несколько этажей картин. А вместе с галерей Хазина - получается более десятка больших залов. На то, чтобы познакомиться со всем этим богатством дня не хватит. Еще несколько муниципальных музеев ИЗО, частные галереи. Тот же Бизон.
В музее Тукая , помимо жизни и творчества поэта, история татарской слободы, хотя и картины тоже есть. 2 этажа, богатая эксопозиция, эклетичная архитектура. Вообще, это недооцененный уголок города.
А в Кырлае к тому же красивая природа.

единственное деревянное здание столетней давности в этих краях. Недавно снесли остатки на Шаляпина и на Агрономической. Это была Архангельская слобода. Жаль

Комитет по туризму определяет политику в этой сфере, настраивает потоки. Его миссия еще и показать всё многообразие и богатство республики. Но туристы крутятся вокруг одних и тех же точек - Кремль, Баумана, немного Старо-татарской слободы (не заходя вглубь), Свияжск, Раифа, Елабуга, немного Булгар. Пример для всех - Тетюши.
Но почему-то не видно особо туристов в наших театрах - ведь это собственный культурный феномен, и очень мощный. Маловато туристов в музеях - а ведь есть что посмотреть: и прекрасный музей ИЗО с галерей современного искусства и единственной в своем роде коллекцией авангарда, музей Ленина, Горького и Шаляпина, Тукая, татарской книги, Боратынского.
Очень мало туристов из этих потоков в Заказанье - целый музей-заповедник "Иске Казан, Арск, Атня, Кырлай, дальше Сабы с Мингером-Кукмор, город на Вятке - Мамадыш, а ведь дороги, инфраструктура, кафе, гостиницы там есть. Целое направление выстраивается: Рыбная Слобода - -Мамадыш-Мендлеевск-Елабуга-Набережные Челны. Слабовато ездят в Чистополь. Чистополь неплохо вяжется с Альметьевском.

Самим татарстанцам не мешает лучше познакомится с республикой, и тем самым внести вклад в развитие туризма. Многие не были кроме 2-3 точек в самом Татарстане, но перебывали во десятке стран. Многие не видели жемчужины Татарстана - К. Устье, не любовались красотами Атабаево, Камского моря в Лаишево (всё рядом с Казанью), тем более не были в Нижнекамске (Красный ключ, парки) средь холмов в Бавлах,на 4-км набережной Ика в Муслюмово или на Агидели в Актаныше .

рәхмәт!

Хак Тәгалә урыннарын фирдәүс җәннәтләрендә кылса иде

Надо показать три великих казанских документальных кино 80-х про ОПГ: "Страшные игры молодых", "Крик ПТУ с непарадного подъезда", "А у вас во дворе" и тогда немного налет романтики спадёт.
Показать и объяснить.

Конечно, это всё общая история. Башкиры были, безусловно, включены в геополитическое пространство Дешти Кыпчака, Золотой Орды, в их этнополитические иерархии.
Вот только отразится ли в музее кочевых цивилизаций история тюрко-татарской кочевой цивилизации или же о них просто, в лучшем случае, промолчат или вовсе скажут, что татар не существует?
Татары - это важнейший фактор с 6 века в Евразии. Орда, Улус Джучи - это доминирование в степной Евразии на протяжении 200 лет + 150 лет (и более с учетом ногаев и Крыма, аштарханидов в Бухаре) существования государств-наследников Орды. Нынешние татары - без всяких оговорок, прямые наследники всей этой истории.