Виктор Суворов, директор НТТ: «Одно из бедствий – образованный дурак, и оно расширяется»

Виктор Суворов: «Общекультурные компетенции студентов сегодня на очень низком уровне. Ни истории, ни литературы, ни искусства они не знают»

В МАССОВОЙ КУЛЬТУРЕ ДУШЕВНАЯ ЧИСТОТА ПРЕДСТАВЛЯЕТСЯ «ЛОПОУХОСТЬЮ»

Одной из важнейших задач школы в советский период было воспитание подлинного вкуса, истинного чувства прекрасного, выпестованного только на образцовых произведениях и патриотической правдивости прошлых и настоящих событий. В тот период составители образовательных программ ясно понимали, что от их содержания зависит, получит ли будущий гражданин России необходимое представление о наиболее важных явлениях отечественной культуры, обеспечивающее становление личности и гражданина общества.

В нынешней же культурно-образовательной среде, когда из школьных программ полностью или частично изъяты И.А. Крылов, А.С. Грибоедов, А.В. Кольцов, Н.С. Лесков, И.С. Шмелев, В.И. Белов, Н.М. Рубцов и многие другие классики, а Н.В. Гоголь, Л.Н. Толстой, М.Е Салтыков-Щедрин, А.Н. Островский, А.С. Пушкин, М.Ю. Лермонтов и другие представлены произведениями в усеченном варианте, когда история России и важнейшие события искажены до совершенно другого понимания или (как Сталинградская битва) стали умещаться в очень небольшом объеме, — молодой человек, не получивший представление о чем-то неизменно важном, скорее всего, останется обделенным на всю жизнь. Главное же — не обретет вовремя должного заряда добра и патриотичности.

Сегодня, к сожалению, времена девальвации главных смыслов — правды, совести, родной земли. В массовой культуре душевная чистота представляется «лопоухостью», верность принципам — косностью, бережность к памяти предков — неспособностью жить идеями завтрашнего дня. Молодое поколение пришло в мир, в котором «тьма низких истин» выдается за жизненный идеал.

«Педагогика стала предписывающей (ЕГЭ, ОГЭ, стандарты, WorldSkills, «Демоэкзамены», система алгоритмов и пр.)»

НЕ СТАЛО ПРОСВЕЩЕНИЯ, А СУТЬ ОБРАЗОВАНИЯ РАЗМЫВАЕТСЯ!

Педагогика стала предписывающей (ЕГЭ, ОГЭ, стандарты, WorldSkills, «Демоэкзамены», система алгоритмов и пр.), в которой не стало просвещения, а суть образования размывается! Поэтому ученые-педагоги есть, а педагогических школ, подобным Амонашвили, Давыдова, Шаталова и многих-многих других, не стало. Педагогика — это воспитание человека человеком, это полет души, которые в рамки стандарта вместить нельзя.

Главная проблема современного образования — прагматическая ориентация на запросы производства, а не человека. Это приводит к явному превалированию в учебном процессе технико-технологических вопросов. Педагогическая практика современного процесса обучения направлена преимущественно на выработку умений и накопление знаний, а не на формирование ценностно-мотивационной сферы личности, ее нравственных качеств, культуры и потребности саморазвития.

Российское образование уже несколько десятилетий работает в идеологическом вакууме, с открытыми в средствах массовой информации шлюзами вседозволенности, в откровенном забвении положительного и героического прошлого, привития уродливых форм поведения молодежи. А обучающиеся в процессе получения знаний не могут быть свободными от формировавшихся веками ценностей и морали. Поэтому, особенно в данный период, на первый план должна выдвигаться задача не просто поддержки гуманитарных наук, а фундаментальной гуманизации всей системы образования. И только она способна изменить ситуацию, опасную не только для общества, но и для конкретного человека, так как самоценность и уникальность личности постепенно становится малозначимой величиной, а категории обыденной жизни возводятся в ранг смысложизненных.

О РОСТЕ КАТАСТРОФ И ЧЕЛОВЕЧЕСКОМ ФАКТОРЕ

Неслучайно в последние десятилетия все возрастающее количество техногенных аварий (45%), авиакатастроф (80%), аварий на море (80%) происходит от человеческого фактора, от критически недостаточного объема личностного капитала. На вопрос о причинах трагедий и крупных техногенных аварий ответ один — они случаются из-за человеческого фактора. Поэтому духовно-нравственное формирование личности должно носить опережающий, базисный характер. От учебного заведения требуется прививать обучающимся способности формирования критического аппарата мышления для распознания современных якобы «ценностей», которые легко уводят часть молодежи к «цивилизованному варварству», где происходит эстетизация нравственно безобразного, размывающая настоящую культуру.

Ответы студентов на анкетные вопросы, содержание многих телепередач, статистические данные об интересах молодежи и т. д. говорят о том, что в постсоветском обществе происходит активная замена духовно-нравственных идеалов (на чем всегда крепко стояла наша культура) на культ материального достатка любой ценой.

«Происходит активная замена духовно-нравственных идеалов (на чем всегда крепко стояла наша культура) на культ материального достатка любой»

Декларируемые тезисы о приоритетности института воспитания не нашли своего отражения на практике. О необходимости особого положения духовно-нравственных ценностей в вопросах воспитания подрастающего поколения говорят многие видные ученые, общественные деятели, опытные педагоги.

И, не смотря на важность и необходимость иметь сегодня высокопрофессионального специалиста, способного эффективно овладевать самой современной техникой, мы понимаем, что в данной дилемме первично наличие института воспитания, «стены» которого должны быть заполнены морально-ценностным содержанием на уровнях государства, общества и учебного заведения. Ибо, как сказал Карел Чапек: «Одно из величайших бедствий цивилизации — образованный дурак». А это бедствие, к сожалению, пока расширяется, так как произошло резкое снижение ответственности за духовно-культурную и гражданскую социализацию обучающихся ввиду отсутствия концепции, программ, форм и методов воспитательной работы в образовательной организации, ориентированных на гуманитарные и гуманистические ценности. Общекультурные компетенции студентов сегодня на очень низком уровне: ни истории, ни литературы, ни искусства они не знают. Не известны им даже имена, творившие все это.

На этом фоне необходимо подчеркнуть, что в федеральных стандартах третьего и последующих поколений необходимое взаимопереплетение научно-технического и гуманитарного знания, интеграция ценностей остаются за пределами профессионального образования.

О ПОДТАЛКИВАНИИ СТУДЕНТА К ПОИСКУ СМЫСЛА В СВОЕЙ ЖИЗНИ

Не открою секрета, если скажу, что для реализации в образовательном процессе указанного единства есть соответствующие образовательно-педагогические технологии, которые при концептуальной направленности в данном вопросе всего коллектива учебного заведения будут иметь результативный успех.

Например, технология интегрированной урочно-внеурочной деятельности, когда часть аудиторного учебного материала по курсам направляется на обсуждение с рамках семинаров, конференций, деловых игр; проигрывание ролей в спектаклях, конкурсах профессионального мастерства, мизансценах; в самостоятельном поиске ценного материала и т. д., вынося академический материал за рамки урока, органично соединяя (по заранее согласованному плану) с нестандартными ситуациями, ведущими к возникновению эмоционально-ценностных восприятий нового, «неожиданно» переоткрытого субъектом данной деятельности. Теряющаяся грань между урочным и внеурочным позволяет посредственным вчерашним школьникам становиться отличниками и активистами.

Указанный дидактический метод максимально снижает перегрузку обучаемого, способствует формированию уверенности в себе, в своих силах, профессиональном и жизненном успехе.

Еще один пример. Урочно-прикладной метод, когда все — от задумки до результата — делается только студентами, когда уже на этапе подготовки мероприятия из числа студентов создаются несколько проектных групп: группа по организации мероприятия; группа по подготовке сценария; группа по созданию рекламной и имиджевой продукции; ведущие; те, кто непосредственно ведет мастер-класс и помогает детям в изготовлении продукта.

Сущность указанных приемов образовательной деятельности заключается в том, что они побуждают студентов к актуализации и осмыслению присвоенного личностно «живого знания». Здесь мы видим перенос акцента с информационно-репродуктивного на смысловое обучение. Подобные методики и технологии могут продемонстрировать не одно учебное заведение. Но критериально-неуловимый интегративный баланс может сохраниться лишь в том случае, если в миссии и содержании деятельности учебного заведения применяются духовно-нравственные, ценностно-смысловые установки, подталкивающие студента к поиску смысла своей жизни. Здесь необходимо заметить, что подлинная гуманитаризация образования — это не только указанные технологии обучения, не только введение в учебный процесс обществоведческих курсов, но и ценностная ориентация любого вида преподавания и деятельности всего учебного заведения.

Исходя из этого, закономерна постановка вопроса об обновлении содержания образования, где ориентация на личность должна являться основным принципом, что решительно требует разработки и использования новых критериев, содержания и процедур оценки качества образования.

Виктор Суворов