Шаймиев заявил, что Васильева поддержала создание полилингвальных комплексов в РТ: «Будем работать вместе»

ну здорово
Должны быть самые современные и оснащенные
И там должна быть возможность сдачи егэ на русском, английском и татарском

Молодец Шаймиев
Сказал-сделал
Теперь нужен Национальный университет

Получается, что это лингвистическая специализация в ущерб другим предметам.
Интересно, английскую литературу будут изучать?

Сейчас поддержала, потом откажется. Вспомните тогда, что я сказал.

Чем больше у человека возможностей проходить образование, тем лучше. Поскольку образование - это магистральный путь человека к самому себе. Поэтому хорошо если бы в школе оно было бесплатное.

В ВУЗе был русский, татарский, английский, немецкий. Два языка выбыли. Отгадайте какие?
Да хоть заполилингвируйтесь здравый смысл берет свое. Напрасные расходы...

//Шаймиев заявил, что Васильева поддержала создание полилингвальных комплексов в РТ//

Васильева видимо не поняла, что это не создание новых школ, а изменение статуса уже существующих школ. По-сути создаются дополнительные татарские гимназии, с другим названием. Только результат будет такой же, как и с татарскими гимназиями - желающих учиться там будет немного.

Собственно говоря это была не инициатива Шаймиева. Совет при Президенте РФ по развитию гражданского общества и правам человека сделал замечание из-за того, что в республиках, в частности в Башкирии, часы родных языков сокращаются. После этого последовали действия врио Радий Хабиров: учреждение в Башкортостане в скором времени 12 лингвистических гимназий. И вот как это отразилось на татарах Башкортостана.
Кандидат филологических наук и доцент кафедры истории РБ, археологии и этнологии БашГУ Искандер Саитбатталов так прокомментировал вопрос обучения башкир, разговаривающих на северо-западном диалекте башкирского языка (т.е. на татарском язык - моё пояснение):
"– Вы ведь сейчас работаете над еще одним грантовым проектом – серией книг о северо-западных башкирах. Какова цель вашей научной публикации?
- Я не называю себя диалектологом, но в какой-то момент оказался глубоко в этой теме и в материале. Удивительно, но я столкнулся с большим интересом самих носителей разных диалектов башкирского. Должен отметить, что сказанное касается не только северо-запада республики, но и всей территории проживания башкир.
Конечная цель книг – формирование как у северо-западных башкир, так и у всего республиканского общества целостного представления о том, что из себя представляет народно-разговорный башкирский язык.
– Жители 21 муниципалитета, язык которых относится к северо-западному диалекту, позиционируют себя башкирами или татарами? Один татарский политолог считает, что с помощью вашей научной работы башкиры решили приобщить татар, проживающих на территории распространения северо-западного диалекта, к башкирам и тем самым увеличить свое количество.
– Там есть и те, и другие, и представители еще множества этносов и национальностей. При этом значительное число людей устойчиво позиционируют себя башкирами. Так было и в XIX веке (во время переписи 1897 года этническую принадлежность определяли по родному языку, и самыми «башкирскими» оказались Бирский и Белебеевский уезды Уфимской губернии), и в ХХ, и сейчас.
Согласно переписи населения 2010 года, порядка 350 тысяч человек определили свою национальность как башкирскую. Наш труд, прежде всего, обращен к ним. Каждый человек вне зависимости от своего самоопределения и национальности имеет право на получение максимально достоверной информации о своем происхождении и языке. В том, что башкиры будут читать книги про самих себя и свой язык, кажется, нет ничего, что могло бы задевать чувства казанских политологов.
– В недавнем интервью для нашего сайта ученый Тимур Мухтаров высказал мнение, что изучение северо-западного диалекта сейчас не настолько актуально, как сохранение целостности литературного башкирского языка.Он считает, что труды наподобие ваших разобщают башкир. Что скажете по этому поводу?
– Я бы посоветовал Тимуру Гаязовичу немного поездить по республике и послушать, что говорят сами башкиры о родном языке. После завершения работы по «Истории башкирских родов» я снова обратился к этому вопросу.
Я упомянул носителей северо-западного диалекта, которые устойчиво называют себя башкирами. При этом они сталкиваются с тем, что сегодняшний литературный стандарт далек от их разговорного языка и даже в определенной степени чужд им. Они понимают, что есть башкирский язык, что его надо изучать.
Но не знают, почему он для них остается не всегда понятным. Выходит, они свой родной язык изучают так же, как и иностранный, и нигде за пределами школы и вне официальных мероприятий им не пользуются. Это вызывает у них определенный дискомфорт.
Есть другая предпосылка: во второй половине ХХ века сложилось устойчивое заблуждение, что национальная принадлежность человека зависит от его языка. Соответственно, возникло очень расхожее представление, что, если ты не говоришь на стандартном башкирском языке, то ты не являешься башкиром. Это заблуждение, поскольку язык не является основой для национального самоопределения".

//при консолидации совместных усилий получится самобытная, передовая, а самое главное — направленная на укрепление единства и согласия современная школа//
Главное, что должна давать школа - знания, востребованные временем и родителями и воспитывать человека-творца.
А не пропихивать под любым соусом татарский язык.

А как быть со школами и гимназиями, где эта работа уже ведётся, но их никто не поддерживает? И татарский там есть, и английский, и результаты хорошие. Но почему - то их "сливают" под шумок, а делают их копии за баснословные деньги. Попытка остаться в истории в качестве реформаторов, не более. лучше бы изначально нормально татарский язык защищали, не пришлось бы превращать все в фарс.