Очень надеюсь, что Олеся Балтусова наконец-то скажет свое слово в защиту не только мусульманской, но и православной Казани. Я как мусульманин считаю возмутительным, что церковь Косьмы и Дамиана разрушают чиновники.

А сколько составляет у него самого зарплата?

Цены бы не было бы Рустаму Батрову, если бы он вместо споров с одним человеком, который разработал свою концепцию и кроме него никто больше ее не придерживается, начал бы писать про турецкий джамаат "Исмаил ага", в настоящий момент захвативший власть в ДУМ РТ

Его один сын Рамиль задавил человека в Альметьевске, а другой его сын теперь гонки устраивает.

Если допустить, что подорвавшиеся в машине 20 августа 2012 года на подъезде к Казани трое террористов, тоже члены этой банды Раиса Мингалеева, то тогда можно считать, что всю банду ликвидировали (если она состояла только из 7 человек). За это можно поблагодарить силовиков, которые рискуя жизнью (майор Сергей Ашихмин погиб 24 октября 2012 года, когда террорист Роберт Валеев с помощью "пояса шахида" подорвался в квартире по ул.Химиков, 25 г.Казани), защитили гражданское население, нас с вами. Однако это не означает, что подобных банд и персонажей, готовых создать такие же, нет в Татарстане. В настоящий момент в Сирии воюют братья Нигматуллины (Рустем и Руслан) из Базарных Матак, получая боевой опыт (и не одни они; список имеется и не только по Алькеевскому району). Салман Булгарский (настоящее имя Айрат Вахитов) сейчас на территории Турции, отлеживается после участия в Сирии в боевых действиях против законного правительства (в мечети "Тауба" в Набережных Челнах среди местных ваххабитов он вообще герой, и ему многие подражают). Но самое страшное не это. В Татарстане из 2 млн. татар - 90 тысяч человек активно верующие. Из них 3 тысячи являются приверженцами и симпатизантами радикал-исламистских течений (ваххабитами, хизб-ут-тахрировцами, таблиговцами, нурсистами и др.). Симпатизирующих этим идеологиям больше, чем убежденные приверженцы (надеюсь, Вы понимаете разницу между приверженцем и симпатизирующим - последние готовы материально и морально поддерживать первых). Из этих 3-х тысяч человек - человек 120-150 реально готовы взять в руки оружие. Часть из них сейчас находится в Сирии, но они без труда приезжают домой (как тот же Рамзес Салахов из Базарных Матак, который ездил на Рамадан повоевать в Сирию, а потом вернулся и сейчас спокойно живет дома, имея за плечами боевой опыт, ходит в мечеть "Мидхат", бравирует перед молодежью, что воевал, давайте тоже в джихаде будем). Всё это я к тому пишу: будьте бдительны, сограждане!

Накануне выбор в Госсовет грамотный пиар-ход со стороны ручных коммунистов

Накануне выбор в Госсовет грамотный пиар-ход со стороны ручных коммунистов

На самом первом видео-ролике моджахедов Татарстана, где Раис Мингалеев дает баят (клятву) Доку Умарову в 2012 году, мы видим 7 человек. В 2012 году в ходе спецоперации на ул.Химиков в Казани грохнули 2 боевиков, сейчас вот в Чистополе еще 2. Осталось на свободе еще трое.

Теперь ваххабиты в Татарстане устраивают теракты у промышленных объектов

Я противник ориентации как на Саудовскую Аравию, так и на Турцию. И что мы сейчас видим в муфтияте? сам муфтий, член турецкого джамаата "Исмаил ага", носит как принято в этом джамаате янычарские штаны (такие штаны одевали в Османской империи янычары). Ну ладно, он может один такой. Но зачем такие же янычарские штаны стал носить его заместитель Рустем Хайруллин?! Рустем Хайруллин до этого никогда такие шаровары не носил, а тут сообщают мне прихожане мечети "Гаиля" (находится в Азино), что их имам Рустем Хайруллин теперь стал надевать янычарские штаны! Это вот что за такая мода?! Теперь все так должны одеваться как в Османской империи. Убитый ваххабитами Валиулла Якупов посмеивался над Самигуллиным: татары отродясь таких штанов не одевали.

Поджоги ваххабитами церквей, обстрелы касамами Нижнекамска, интегрирование в структуру муфтията салафитов, высокие цены на хадж, попытка рейдерского захвата центра "Иман" и рейдерский захват Апанаевской мечети...

Был свидетелем этой акции. В Макдональдс, который находится на ул.Баумана, забегает толпа в этих футболках, начинает у продавцов знают ли они по-татарски. Те, что татары, ответили да. Была в этот момент русская продавщица, которая сказала, что нет, не знает, но всех обслуживает спокойно. Эти хунвейбины подбегают к администраторше: &quot;Вот у вас есть продавцы, которые не говорят по-татарски, не могут обслужить татароязычных покупателей, примите меры!&quot;, т.е. намекают, что надо уволить русскую продавщицу. <br /><br />Вот это что такое? Кто дает деньги на проведение этих акций? Из бюджета РТ, куда и эта русская продавщица платит налоги? А теперь представьте, если русская молодежь придет в министерство образования РТ и будет от нынешнего министра образования требовать хорошего знания русского языка? или от самого Минниханова?<br /><br />П.С. Чтобы ничего не подумали, я в Макдональдсе только пил кофе<br />

Ну не совсем всё так, как хочет муфтий рассказать об истории вокруг ситуации с Центром &quot;Иман&quot;. <br /><br />24 апреля 2014 года, вчера (кстати, очень и очень неслучайно, что именно сегодня вышло это интервью, которое так долго не публиковали) под предлогом очередного общего собрания Центра исламской культуры «Иман» г.Казани прошло мероприятие, которое нарушает действующий Устав этой организации и является попыткой рейдерского ее захвата. После убийства Валиуллы хазрата Якупова 19 июля 2012 года Наиль Гарипов был избран имам-хатыйбом Мусульманской общины при Апанаевской мечети в составе Казанского муфтията и председателем Центра исламской культуры «Иман» г.Казани, законность чего на протяжении 2012-2014 гг. никто не ставил под сомнение. После прихода к власти нового муфтия Камиля хазрата Самигуллина в апреле 2013 года почему-то сразу же начался планомерный захват имущества Центра исламской культуры «Иман» г.Казани и Мусульманской общины при Апанаевской мечети при Казанском муфтияте. Сначала была попытка сместить законно избранного Наиля хазрата Гарипова с должности имама-хатыйба Апанаевской мечети в мае-июне 2013 года, однако прихожане мечети встали на защиту Наиля хазрата Гарипова. После этого был втайне зарегистрирован в ноябре параллельный приход Апанаевской мечети в составе Духовного управления мусульман Республики Татарстан, во главе которого встал заместитель нового муфтия Нияз Сабиров, который в 2013 году получал предостережение от прокуратуры Республики Татарстан о недопустимости осуществления экстремистской деятельности за распространение книг турецких религиозных радикалов. 23 декабря 2013 года Нияз Сабиров с группой своих единомышленников пришел в Апанаевскую мечеть, дав понять, что он теперь в ней хозяин, а Наиль хазрат Гарипов был из нее выгнан. После неоднократного обращения Наиля Гарипова к властям Татарстана в марте 2014 года с просьбой мирно разрешить этот конфликт был проведен круглый стол, где стороны договорились о заключении соглашения путем подписания Меморандума о сотрудничестве и совместной деятельности, при этом власти эту идею целиком приветствовали, считая ее компромиссным способом разрешения противоречий. Не вызывало это никаких возражений и у Нияза Сабирова, тоже посчитавшего это логичным способом разрешения противоречий. Однако вскоре он стал отказалываться подписывать Меморандум о сотрудничестве и совместной деятельности, видимо, решив захватить помимо здания Апанаевской мечети, типографского и компьютерного оборудования, мебели, экспонатов музея Валиуллы Якупова, созданного Наилем хазратом Гариповым, присвоив себе и Центр исламской культуры «Иман», членом которого Нияз Сабиров никогда не был. На сегодняшний момент рейдерский захват Центра исламской культуры «Иман» как организации пытаются осуществить путем проведения нелегитимных собраний организации, цель которых сместить Наиля хазрата Гарипова, только ради того, чтобы организацию возглавил Нияз Сабиров для своих коммерческих целей. Согласно Уставу организации выборы и перевыборы председателя могут проходить раз в 5 лет, и соответственно, новый председатель может быть избран только в 2017 году, тем более, что Наиль хазрат Гарипов продолжает быть законно избранным председателем Центра исламской культуры «Иман» г.Казани. <br /><br />Есть несколько вариантов разрешения этой ситуации, но самый оптимальный - вернуться к компромиссному решению о заключении меморандума о сотрудничестве, которое поддержали все, включая и Нияза Сабирова, и властей, и Наиля хазрата Гарипова.

Сибагатуллин говорит: &quot;Я готовлю новую сенсационную книгу&quot;. У меня вопрос: А Вы ее сами будете писать или привлечете из местной Академии наук Татарстана какого-нибудь &quot;литературного негра&quot;?

Хорошая идея. Очень надеюсь, что на него не будут сгонять бюджетников как обычно делают на некоторые мероприятия