Все это очень печально и грустно наблюдать!

Защищал Юнусова оказывается взяточник...

Убийство год назад 19 июля 2012 года в подъезде собственного дома начальника учебного отдела Духовного управления мусульман Татарстана, теолога, проповедника традиционного для татар ислама ханафитского мазхаба Валиуллы Якупова (1963-2012) останется несмываемым кровавым пятном в истории татарского народа и России. Несмотря на то, что непосредственный исполнитель убийства мертв (Роберт Валеев подорвался на «поясе шахида» 24 октября 2012 года во время спецоперации ФСБ и МВД в Казани по поимке «моджахедов Татарстана», планировавших теракт во время Курбан-байрама), остальные члены террористического подполья остаются на свободе.<br /><br />Последующая травля выжившего после теракта теперь бывшего муфтия Ильдуса Файзова только показала, насколько силен и реален «ваххабитский холдинг» — союз ваххабизма, власти и бизнеса, о появлении и влиятельности которого предупреждал покойный. Да, идеолог исламского радикализма Рамиль Юнусов, превративший главную республиканскую мечеть «Кул Шариф» в логово ваххабизма, бросился в бега в Лондон, потом выяснилось, что он еще мастер на подделывание дипломов о высшем образовании, но сейчас он спокойно поживает в Казани, и я совершенно не удивлюсь, если вскоре он возглавит какую-нибудь мечеть для развертывания своей пропаганды. Тем более, что все более громче звучат голоса его покровителей о необходимости реабилитации ваххабитского агитатора.<br /><br />Мне больно и неприятно видеть, что сейчас наметилась тенденция к интеграции определенной части ваххабитов, которых именуют «умеренными». Большая стратегическая ошибка. Это еще в будущем аукнется всему населению Татарстана, потому что в глазах ваххабитов любые уступки в их сторону – это проявление слабости, а значит их методы (в том числе и террористические) прихода к духовной власти дают нужного им результата. Очень наивны те, кто полагает, что интеграция ваххабитов в органы духовной власти решит саму проблему ваххабизма, поубавит их радикализм. Равно как мне больно и неприятно видеть, что делают с богатейшим наследием Валиуллы Якупова. Сейчас доподлинно известно, что у него были дневники, где он писал правду, называя всех своими именами, сбрасывая все маски, разоблачая некоторых высокопоставленных лиц, покровительствовавших фундаменталистам. Однако они неизвестно куда исчезли. Созданное им издательство «Иман», выпустившее реально 1000 наименований религиозной литературы, приходит в упадок. А ведь именно «Иман» при Валиулле Якупове занимался выпуском той литературы, где детально и конкретно раскритиковывались ваххабизм, нурсизм, Хизб-ут-Тахрир, Джамаат Таблиг, показывалась вся их сущность. У меня до сих пор хранятся многие богословские издания об этих радикальных течениях, и я их до сих пор эти книги использую в своей работе. Остро стоит вопрос о необходимости поддержки этого издательства, потому что «Иман» — это большой бренд, и будет большой ошибкой не использовать его. А работа по изданию антиваххабитской литературы будем надеяться, что будет продолжена новым издательством «Хузур», патронируемым новым муфтием Татарстана, тем более, что сейчас это издательство выпускает дореволюционную татарскую классику мусульманской литературы, что всегда поддерживал Валиулла Якупов.<br /><br />Но больше всего меня беспокоит другое – память о Валиулле Якупове пытаются стереть, а его дело покрыть забвением. Например, до сих пор неизвестно будет ли проводиться в этом году конференция «Якуповские чтения», посвященная жизни и творчеству убитого ваххабитами татарского богослова. Если в прошлом году в день его рождения 4 сентября еще при прежнем муфтии-традиционалисте Ильдусе Фаизове провели такую конференцию, издали сборник материалов конференций, и тогдашний глава ДУМ Татарстана решил, что ежегодное проведение такой конференции будет долгом со стороны муфтията почтить память этого большого человека, то в этом году до сих пор нет анонса «Якуповских чтений-2013». Это многих заставляет нервничать. Создается ощущение, что кому-то очень хочется вычеркнуть дело Валиуллы-хазрата из истории мусульманской уммы Татарстана, ведь любое упоминание его имени всегда будет поднимать вопрос о проблеме ваххабизма, актуализировать эту тему, будут сплывать все новые факты о «ваххабитском холдинге». А если не проводить конференций его памяти, меньше говорить о нем, то вроде как и нет никакого ваххабизма. Так, какие-то фантазии и басни. Уже сейчас некоторые круги в мусульманской среде поговаривают: мол, сам Якупов виноват, доигрался, надо было дружить с ваххабитами, с арабскими шейхами. Я очень надеюсь, что конференция будет проведена, как и в прошлом году, и будет достойным свидетельством нашей всенародной памяти богослова.<br /><br />У таких великих личностей как Валиулла Якупов есть одна беда: они незаменимы. Вот нет Валиуллы-хазрата, и нет такого же полемиста с фундаменталистами, организатора работы муфтията, популяризатора татарского наследия, теолога, ученого среди татар. Такие интеллектуалы-одиночки имеют вокруг себя последователей и учеников, но редко могут оставить себе ту смену, которая превзойдет своего учителя. Говорю это при всем уважении к его соратникам и идейным единомышленникам по его работе. Все мы ощущаем эту потерю. Такого великого человека потеряла Россия!<br /><br />Последнее понимает и государство, и Русская Православная церковь, за мирное и уважительное отношение к которой ратовал Валиулла-хазрат, видя прекрасно, что только традиционные для страны религии служат фундаментом для духовной безопасности всей страны. Посмертные награды за мужество этому человеку являются признанием его заслуг перед Отечеством.<br /><br />В памяти татарского народа Валиулла-хазрат навечно останется великим богословом и символом сопротивления ваххабизму и любым нетрадиционным для нашей Родины течениям зарубежного ислама фундаменталистского толка. И перелистывая его книги, мы видим, что он завещал татарскому народу никогда не отрекаться от своих корней и своей страны ради каких-то иностранных проектов по созданию «халифата».

О фальсификации 1000-летия Казани пишут даже в путеводителях по Казани, но местные национал-историки продолжают заниматься сочинительством: выдумывают для местных руководителей родословные от самого Чингисхана. А попытка изобразить Волжскую Булгарию как уникальную булгарскую цивилизацию, якобы стоящую в одном ряду с римской, египетской или китайской цивилизациями, на фоне реставрационных работ в Болгаре? Совершенно непонятно, зачем к созданию регионального отделения РИО подпускают деятелей, которые именно этой мифологизацией так долго и упорно занимались.<br />В 2009-2012 годах Сергей Нарышкин возглавлял Комиссию по противодействию фальсификации истории. Тогда независимые казанские историки неоднократно направляли в нее информацию о том, какие русофобские и антироссийские исторические книги, включая детскую литературу, издаются в Татарстане за госсчет. Однако эти запросы игнорировались. Вскоре комиссия перестала существовать, а точной оценки результатов ее работы до сих пор нет. Не получится ли то же самое с Российским историческим обществом, в татарстанское отделение которого зачем-то планируют включить тех, кто практиковал и практикует мифологизацию исторического прошлого страны и Поволжья, в основе которой нередко присутствует русофобия?

Давно получаете зарплату в мэрии?

Пусть вначале этот мэр сделает ливневки на дорогах, а то жители Казани уже на себе убедились, что такое потоп по вине и его ротозейству Метшина

Вопрос к Силкину: Шаймиев собирался построить в Свияжске по середине острова огромную мечеть (в Свияжске нет мусульман вообще). Как Вы к этому относитесь?

Ильсур Раисович Метшин должен уйти в отставку после этого. Исключительно из-за его непрофессионализма как градоначальника страдают жители Казани. И этот потоп из-за закатанных в асфальт ливневок, о чем неоднократно писали еще в прошлом году СМИ, тому подтверждение. Весь положительный эффект от Универсиады был подпорчен простым дождем, к которому из-за действий мэрии был опять, видите ли, не готов город.

ул.Нариманова, Тукая и Московская - это территория среднеазиатского квартала сегодня, который окончательно сформировался за последние годы в Казани.

Все идет по плану!

Один татарский сепаратист, захлебываясь слюной восторга, хвалит другого такого же сепаратиста за то, что он сепаратист. Чего тут непонятного. Оба делали все, чтобы Татарстан чуть не вышел из России. К счастью, их планы провалились. Сейчас им обоим остается только пускать интеллигентские сопли о нереализованных в прошлом планах. Вот и все.

&quot; Приехали мы после перерыва уже при Ильсуре Метшине. Надо сказать, что вам, казанцам, повезло с мэром&quot; - Макаревич, видимо, издевается. Мы, рядовые жители Казани, ненавидим его.

Кукушка хвалит петуха за то, что хвалит он кукушку!

Печально, если будет ликвидирован Институт востоковедения в КФУ. Ренат Беккин является нормальным специалистом по исламской экономике, по крайней мере, невозможно любому, кто пытается узнать об этом что-то, пройти мимо его книг по этой тематике. Сам внимательно слежу за его работами.<br />Лариса Рафаэлевна Усманова сегодня один из двух на всю Казань японоведов (вторая - Асия Юсуфовна Садыкова, директор татарско-японского центра &quot;Сакура&quot;). Других просто не знаю. Очень неравнодушный человек к тому, что творится в университете и шире - во всей системе российского образования и науки. Самоотверженный боец. <br /><br />Судьба Латыпова в востоковедении теперь непонятно как сложится. Он, если кто не в курсе, президент Общества востоковедов России. Таким его избрали на скандальном VIII съезде востоковедов России в Казани в сентябре 2012 года (скандальном исключительно по вине самого Латыпова, я думаю он прекрасно знает о чем я). Более того, директор ИВ РАН Виталий Наумкин предложил следующий IX съезд востоковедов в 2014 году опять провести в Казани. Это откровенное нарушение традиции: все съезды востоковедов до этого с 1997 года проводились каждый раз в разных городах (Элиста, Казань, Санкт-Петербург, Москва, Улан-Удэ, Уфа, Москва (точнее Звенигород, Подмосковье), Казань). И это было правильно. Если сейчас Латыпов не будет даже формально иметь отношение к Институту востоковедения КФУ (если вообще такой останется), то непонятно в каком статусе и на каких основаниях он будет председателем Общества востоковедов России. И стоит ли вообще в следующем году принимать Казани еще раз съезд востоковедов, если востоковедения не будет как структурной единицы в университете?

Помню Ильшата на конференции &quot;Салафизм в Татарстане: распространение, конфликтный потенциал, меры противодействия&quot;, которая проходила 2 декабря 2010 года. Как раз после &quot;Нурлатских событий&quot;. И вот тогда Ильшат с пафосом выступал: я в Татарстане 30 лет живу и ни одного салафита не видел. Теперь признает: да, мол, есть все-таки салафиты в Татарстане.<br /><br />После теракта 19 июля 2012 года Саетов опять заявил: фундаменталистам это не выгодно, они тут не причем, потому что тогда против них пойдут власти.<br /><br />Через некоторое время, когда после терактов Хизб-ут-Тахрир вышел на митинги и пикеты, Ильшат дает интервью и признает: да, все-таки исламисты активизировались, им это на руку.<br /><br />И вот так постоянно: меняет свои взгляды как хамелеон.<br /><br />А сейчас поехал работать на Фетхюллаха Гюлена, возглавляет турецкий центр в Москве.