Он это бесплатно сделает, или мэрия из бюджетных денег ему оплачивает за это гонорар?

Так поступали только турки-османы, когда захватили Византию. Давайте не будем опускаться до их уровня.

Уважаемый г-н Енгалычев! <br /><br />Я беспокоюсь за культовое сооружение православия потому, что пытаюсь посмотреть на эту ситуацию глазами наших соседей, друзей и даже родственников (у многих татар родственники - русские). И я знаю, что неправильно, что храмы используются под музеи. Из Вашего комментария, что Вы это оправдываете. <br /><br />Относительно Москвы. Я знаю только одно, что мечети в Москве разрушают не РПЦ, а муфтии, один из которых приехал в Болгар, выступал там с речью рядом с высокопоставленными гостями. Именно он сломал татарскую мечеть, а новую так и не построил. И Вы это знаете, но зачем-то упрекаете РПЦ. Разве патриарх Кирилл ломал московскую соборную мечеть? И что мы, татары, сделали, чтобы остановить это кощунство. Я за себя отвечу (не берусь говорить за других татар): я писал, давал интервью, т.е. публично возмущался действия этого московского шейха. И знакомые русские москвичи меня спрашивали: Раис, почему вы, мусульмане, требуете себе больше мечетей, но при этом зачем-то уже построенные ломаете?! Вот что я им могу ответить? И чтобы Вы ответили русским москвичам, видящим, как исторический памятник, Московскую соборную мечеть ломают бульдозерами только за то, что она отклонена от Каабы?<br /><br />П.С. Уверен, что подавляющее большинство мечетей в деревнях по всей России построено без строго направления в сторону Каабы. Однако никто не требует их из-за этого ломать.

Последнее, что необходимо Шаймиеву восстановить в Болгаре, это Успенскую церковь, что возвышается над историко-культурном заповедником. Использовать храм под археологический музей позорно. Мои соплеменники могут меня упрекнуть: мол, построена эта церковь была во времена Луки Канашевича (Каратуна), строил он ее из мусульманских надмогильных эпитафий, вообщем, недопустимо использовать ее как действующий храм по этой причине. Да, верно, что построили из эпитафий. Всякое было в то время. Но и сохранять его под археологический музей - это сохранять практику использования церквей как при большевиках (то под планетарии, то под музеи). Нам, татарам, обязательно надо уметь прощать, и церкви надо возвращать под использование в качестве храмов, а не музеев. Райцентр Болгар - русский по этническому составу городок, 83&#37; жителей - русские. Мы, татары, туда приезжаем раз в год, они живут там постоянно. Разве это нормально им видеть, что церковь 18 века постройки сейчас татарами-мусульманами используется как музей (ладно хоть не под общественный туалет)?! Если церковь восстановит Шаймиев, то русские будут его помнить с хорошей стороны. В Свияжске, к сожалению, он создал музейное православие - это когда монастыри и церкви используются больше как музеи, монастырская жизнь там не чувствуется.<br />Что же касается &quot;Хранительницы&quot; (раз уж за эту страшную скульптуру все-таки купили, обратно уже не продашь), то ее следует поставить в пос.Боровое Матюшино. Не в Болгаре, не в Свияжске и не в Казани. Нам в Казани хватает уродливых архитектурных зданий и композиций типа &quot;Пирамиды&quot; перед Кремлем, монумента &quot;Хоррият&quot; у НКЦ &quot;Казань&quot;, напоминающего крематорий, Дворец бракосочетаний в форме Казана-тазика. В Боровом Матюшино &quot;Хранительнице&quot; самое место: там живет элита, пусть она и любуется этим &quot;шедевром&quot;.

Ну вот зачем в конце статьи надо было обязательно подлизнуть МШШ? Ну к чему это угодничество, г-н Валеев? Статья начиналась хорошо, а в конце вот надо было обязательно Вам перед чиновником №2 выслужиться? Зачем? А еще называете себе журналистом независимых СМИ!

В этом Институте востоковедения, истории и международных отношений КФУ из 20 кафедр оставят только 14, остальные закроют. И сделано это стараниями Гафурова и Рамиля Хайретдинова. А Вы тут расхваливаете его.

&quot;Гайнутдин отметил, что татарский народ всегда считал Болгар особым местом.&quot; - и этот Гайнутдин только последние 2 года там появлялся. До этого его там никогда не было, а посещение в Болгар сделал Таджуддин, начав еще в 1989 году

Разве не сотрудники Академии наук Татарстана нанимались &quot;литературными неграми&quot; к Фатиху Сибагатуллину и Камилю Аблязову? Такова цена и таково отношение к гуманитариям из Академии наук Татарстана, что они годятся только в &quot;литературные негры&quot;

&quot;Конкретного срока, в течение которого проект должен быть завершен, не ставится.&quot;- вот это и плохо, потому что тогда и спрашивать будет трудно, ведь сроков не обозначено, а значит благоустраивать могут хоть целый век.<br /><br />П.С. Вопрос к Олесе Балтусовой: Олеся, сводите Минниханова к церкви Косьмы и Дамиана, разваливающемуся Петропавловскому собору, зданиям (башным) Богородицкого монастыря, комплексу Казанской духовной академии и Храму-памятнику павшим русским воинам на р.Казанке, покажите ему в каком они состоянии. Начните уже спасать и православные объекты Казани! Я, мусульманин, но мне тяжело смотреть в каком состоянии культурное наследие христиан. Православные тоже платят налоги в республиканский бюджет, они имеют право иметь в достойном состоянии свои храмы.

Будут ли форумы для русской молодежи в Татарстане? Если мы проводим форумы для татарской молодежи за государственный счет, может пора уже за государственный счет точно также проводить форумы русской молодежи в Татарстане.

Вы изучали страницу &quot;В контакте&quot; у Самигуллина до того, как он стал муфтием (он ее потом хорошо подчистил, а потом вообще удалил - Вы не задумывались почему он это сделал)? Вы скажите: фи, это несерьезные обвинения. Ну тогда зачем все подчистил, а потом вовсе удалил?<br /><br />Кто во главе учебного отдела ДУМ РТ? Вы его биографию и взгляды знаете? Кто в Совете улемов ДУМ РТ: вы интересовались их биографиями и взглядами? Особенно новичками, что пришли при Самигуллине.<br /><br />Да, я сейчас не могу всю фактуру выложить и разложить по полочкам. Но могу Вам сказать одно: протестные настроения в отношении нового муфтия сейчас растут. Если Фаизову ставили в вину твердость в борьбе с ваххабизмом (дескать, надо было помягче это было делать), то &quot;чайная дипломатия&quot; Самигуллина привела ситуацию прямо к обратному: вместо того, чтобы сохранить позиции, достигнутые Фаизовым в деле борьбы с ваххабизмом, он повернул на 180 градусов. Ваххабитам сказали: ребята, теперь называйте себя ханафитами. Они стали криптоваххабитами, т.е. превратились в скрытых вахов, внешне декларируя, что они ханафиты. Сейчас приехала WAMY (Всемирная Ассамблея мусульманской молодёжи) - это саудовская ваххабитская молодежная организация, ее запустили в Татарстан. Самигуллин встречается с ее зам.генсеком. <br /><br />У многих складывается ощущение дежавю: мы вернулись в 1990-е годы, когда WAMY вела здесь агитационную работу. Всё только начинается....

Есть в ДУМ РТ Фонд отдел управления имуществом &quot;Вакф&quot; - он был создан еще покойным Валиуллой Якуповым (с 1998 по 2002 год Якупов отвечал за вакуфы). Вакуфами называют недвижимость, которую сдают в аренду или используют под получение иной прибыли (например, если вакуфом выступает земля, то выращенный урожай - это доход с этого вакуфа), и на заработанные деньги содержат духовенство, медресе и пр. На сегодняшний день вакуфным имуществом в Казани является несколько зданий в центре города: дом на ул.Тукая.3, дом на ул.Тукая,38 и здание медресе &quot;Касымия&quot; (ул.Марджани, 28) - два последних последнее принадлежали центру &quot;Иман&quot;, но были отобраны в пользу ДУМ РТ, и есть еще здание на ул.Ахтямова. В этих зданиях можно открыть офисы и сдавать аренду, а деньги пойдут на содержание гигантского штата ДУМ РТ. Некоторые из этих зданий пока простаивают, в них не завершен ремонт, пока используется под аренду только здание на Тукая,3. И надо их эффективно использовать. Видимо, Салимгареева поставят во главе этого отдела &quot;Вакф&quot;, преобразуют его в фонд, чтобы все здания отремонтировать и сдавать под офисы, приносить доход. Ну или же создадут какой-нибудь другой фонд под него. Просто уже есть один фонд у ДУМ РТ - фонд &quot;Закят&quot;. Если только его туда определят. Но это для него все равно понижение.

Есть ряд неточностей: написали так, что изданные &quot;Хузуром&quot; книги были переведены со старотатарского им же. «Гибадат исламия» перевели на современный татарский еще в 1990-е годы, много раз переиздавали, &quot;Хузур&quot; просто переиздал эту книгу, как и книгу Ялчыгола. Все это было издано Валиуллой Якуповым до этого в издательстве &quot;Иман&quot;. <br /><br />Т.е. все-таки достижения &quot;Хузура&quot; - это переиздание уже давно изданных книг. Это тоже хорошо, никто не спорит, не осуждает, но это не супер-достижения. <br /><br />Но я бы хотел о другом: назначение Ришата Хамидуллина (точнее возвращение его на эту должность) - это хороший шаг. Вот только когда Ришат занимался &quot;Хузуром&quot;, он немного отошел от внутренней ситуации внутри ДУМ РТ, да и физически &quot;Хузур&quot; в другом здании находится, соответственно, во всю внутреннюю кухню муфтията он не лез, а теперь придется. Сейчас в муфтияте ситуация далека от идеальной, как это было при Фаизове. Правит всем турецкий джамаат &quot;Исмаил ага&quot;, салафитов обратно запустили в ДУМ РТ (Фаизов их вместе с Валиуллой Якуповым выгнали, за что они их и ненавидели), дав им должности в учебном отделе и в Совете улемов. Ришату Хамидуллину придется с этим всем иметь дело ближе. <br /><br />П.С. Надеюсь, что мой комментарий опубликуют.

Мурат, он свои книги выдает не как коллективный труд, который вышел под его редакцией, а как авторские. Печально, что эту существенную разницу Вы не понимаете (или понимаете, но хотите отстоять во чтобы то ни стало Сибагатуллина от обвинений в найме &quot;литературных негров&quot;). Просто есть один нюанс: Сибагатуллин не единственный чиновник или депутат, который под своим именем выпускает книги. Но он - единственный, кто считает, что за них должны давать госпремии.

Мурат, печально, что ты защищаешь вот эту практику. Историк должен писать сам книги по истории, а не нанимать людей, а потом выдавать это как свои произведения.