Глубинное государство, по Дугину существует только в демократических государственных образованиях. По умолчанию Дугина, у нас его сегодня нет. В то же время есть, хотя и не декларируется, ... не хочется писать открытая имперская идеология, но с явными ее признаками государственная политика (могу уточнить их).
Тогда вопрос: как определить нашу государственную систему? Из статьи Дугина получается так, что вероятный ответ надо искать в следующей выдержке из неё:

"Когда мы имеем дело с открыто тоталитарными политическими системами, — как в случае фашизма или коммунизма, — потребности в глубинном государстве нет. Здесь открыто высшей инстанцией признается жестко идеологизированная группа, которая ставит себя выше формальных законов. Однопартийность подчеркивает эту модель правления, и никакого идеологического и политического оппонирования не предполагается. И лишь в демократических обществах, где якобы не должно быть никакой правящей идеологии, появляется глубинное государство как явление «скрытого тоталитаризма», только не отвергающего демократию и многопартийность в целом, а управляющего, манипулирующего ими по своему усмотрению..."

Или же оно (глубинное государство) у нас есть, но из-за отсутствия условий пока ещё не проявляется. Всё таки какая-никакая пусть даже отчасти формальная демократия у нас всё-же есть.

В начале девяностых стоял такой выбор, но решили не разделять детей по национальности. Очевидно же, что истинные причины в области проводимой политики, она в принципе не даёт возможности создать саморазвивающуюся, систему образования на родных языках.
Ну раз так, то и проблему надо решать в политическом пространстве. Говорить, что проблему могут и должны решать татарстанские политики, - глупо. К её решению можно подойти только через общественно-политическое пространство.
Не стану загружать пост длинным текстом. Замечу только, что подходить к организационной деятельности в этом пространстве надо на научной основе. Но, похоже, в Академии РТ далеки от этого. Поэтому нам надо начать говорить об этом в сетях и как-то объединяться. Точками организационной кристаллизации могли бы стать существующие общественные организации татар Москвы. Думаю, в среде московских татар есть достаточное количество интеллектуалов, способных подключиться и начать эти процессы.

В том, что я написал нет никакого криминала - бояться не надо никому. Я говорю об общественно-политической деятельности за развитие родного нам татарского языка, а вовсе не о политической деятельности. предусматривающей борьбу за власть и прочее.

РФ не будет участвовать в мировом саммите, где все участники будут требовать от неё выполнение Устава ООН в части целостности территории и сохранности границ суверенных государств. Эти требования навряд ли изменятся в ближайшие времена, и поэтому процесс изоляции РФ будет только нарастать.

Об этом же и я хотел приколоться. Но на самом деле, конечно, нужен умный, договороспособный дипломат.

Самое время отправить послом в США "заплутавшего" сенатора Рогозина Олега Дмитриевича.

Да, не найдут, если изначально не примут в основу своей деятельности базовые принципы. Эти принципы далеки от того, что вы выставили своим ником.

Женаза намазын юылган мэет торган урындагына укыйлар шикелле. Мэчетлэрдэме йэ башка урыннардамы коран укып дога кыларга кирэктер. Ничеккенэ савбулашсаларда, женазына укырга биш минут вахыт кирэк. Укыганнардыр диеп ышанасыы килэ, йэ бабасыда мулла булган икэн.
Иннә лилләһи вә иннә иләйһи рәҗигун.

В ОП должен быть представлен весь спектр общества, а у нас на всех уровнях одни "одобрямщики". Тошно смотреть на всех этих формалистов-общественников.

Может, ему уже стоит показать нам всем какой из него пенсионер получится: и "галера" против течения пошла, и силы не те, пора причалиться к дачному участку и посадить за весло другого гребца.

Иннэ лиЛлэхи вэ иннэ Илэйхи ражигун.
Аллаhу Тагалэ рэхмэт итеп кабул итеп алсын инде узен.

Если он такой хороший, то почему Нефтехимик не озаботился раньше привязать его к клубу так, что без нормальных отступных его невозможно было бы забрать в принципе. Значит или клубом руководят не очень умные люди, или качества парня не такие очевидные, как расписывают некоторые.

Да, действительно, курьёзный и в чем-то даже компрометирующий момент. Как я думаю, подобные вещи начали происходить после того как исполнительными руководителями НКТиТН стали люди до того совсем неизвестные в обществе московских татар, далекие от наших проблем и совсем не владеющие языком.. Во многом этот факт повлиял на отношения Рустэм эфэнде с ВКТ.
Но при всех этих внешних влияниях и прочих метаморфозах Рустэм эфэнде понимает важность сохранения нашего большого общетатарского дела. Именно квартира на Таганке является местом притяжения всей татарской молодежи Москвы. Ответственные лица ВКТ должны понимать, что искусственно отдаляя Рустэм эфэнде от деятельности своей организации, они ставят его в неудобное положение и теряют возможность эффективной работы с татарской молодежью Москвы.
Надо понимать, что на Таганке собираются люди с разными жизненными и политическими, в том числе, пристрастиями, то есть люди взрослые и уже сформировавшиеся. Но эта разница никогда не порождает неконтролируемые споры и трения, потому что все бережно относятся к возможности общаться в этих стенах, и в этом заслуга Рустэмэ эфэнде.
Хотелось бы обратиться к руководству ВКТ, чтобы они серьезней отнеслись к просьбам указанных в публикации организаций.

"Право превентивного удара: что стоит за обновленной ядерной доктриной России?" -

Помнится, когда пошли первые разговоры про "ядерный пепел" и "рай", на Западе обещали массированный ответ не ядерным а конвециональным оружием. Похоже, в Кремле полагают, что такой массированный удар Запада может состояться ещё до применения ЯО со стороны РФ. Запад не раз устами своих лидеров заявлял, что не допустит тотального поражения Украины ни при каких обстоятельствах. То есть не исключил возможности прямых ударов по РФ, если надо будет сдержать свои слова. Отсюда и новая эскалация, приблизившая нас ещё на одну ступень к Апокалипсису. Если мы общество, а не стадо, идущее к закланию, мы должны начать что-то делать, чтобы остановить этих безумных политиков.

Логика присутствует в предположениях Искандер эфэнде, но без аберрации той дальности излагать о нем что-то точно практически невозможно. Допуская, что деспотию, как пример, как форму государственного устройства, тюрко-татары на Русь не приносили, нельзя утверждать, что их отношение к вассально зависимым народам Руси было всегда "дружески ровным". Ясно же, в ту эпоху отношения между данниками и присваивателями дани не могли быть другими.
В истории мусульман и тюрко-татарских правителей было не мало праведных халифов и ханов, были и другие. Нельзя ставить на них одно клеймо.
"Страною правя, чти людей труда
От них не отдаляйся никогда
Забудь свои пристрастия и обиды
Внемли их бедам, а не то -беда."
Как писал Л.Гумилев, эти строки принадлежат основателю империи Великих Моголов. Мог ли восточный сатрап и деспот родить такое?!

Эти слова, ровно в таком же порядке высказанные господином Грефом, - есть один из факторов, определяющих государственную политику в сфере образования. Образованный да ещё и гражданин будет требовать и бороться за свои гражданские права, например, за право получать образование на родном языке.